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石雕华表龙柱

发布时间:2021-05-25     浏览次数:
       华表是广场前面的大型圆石柱或者八角石雕建筑物,他的周身雕刻有龙纹,在古代他代表着一种图腾标志,他是一种望柱的形式出现,富有深厚的中国传统文化内涵,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。石雕华表竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。华表通常由汉白玉雕成,华表的底座通常呈方形,是莲花座或须弥座,上面雕刻有龙的图案,蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上,并饰有流云纹;上端横插一云板,称为诽谤木;石柱顶上有一承露盘,呈圆形,因此对应天圆地方,上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼,或称为望天犼。
华表
      在天安门的前面,左右有一座汉白玉华表外,在他的北面也有两座华表,这四座汉白玉石雕华表正好在天安门城楼四角,护卫者这座城池,这四座华表并别在天安门城池前后,顶上都蹲着一只朝天吼,他的头似龙,头上披着长发,后背紧紧靠着尾巴,身上有着龙鳞,也有龙族血统,四只朝天吼造型一样,只是南面华表上的两只头朝南,北面华表上的向北朝向紫荆城,朝北的两只称为“望君出”意思就是希望君王不要久居宫内,应经常外出,体察民情,了解民间疾苦,将朝南的称为“望君归”希望帝王久出,耽误朝政。
华表
      河北的清朝皇陵也有石雕华表,他位于北京昌平区的明十三陵是葬有十三位帝王陵墓群,这十三座皇陵有一条总得陵区前导,由最南面的石(牌楼)开始,经大红门,碑亭、到石象生的神道,其中碑亭就是石亭子里面存放着“大明长陵神功圣德碑”,大明长陵神功圣德碑记录的是各位帝王的功德,各个陵墓都有,但都放在帝王的陵内,只有这座放在皇陵的总通道上,显示着他的地位不一般,只有这座碑亭左右各修建华表一个作为护卫,材质为优质汉白玉,高高的柱身上有云板,承露盘上蹲着朝天吼,这里的朝天吼不是寓意“望君归”“盼君出”因为这是帝王的皇陵,帝王的地宫,就不会再出来了朝天吼的造型也和天安门上的不一样,这里的瘦小高大。
华表
      华表分为基座、柱身、祥云板、承露盘、朝天吼,等几部分组成,天安门前的汉白玉石雕华表还有汉白玉护栏。汉白玉石雕华表柱子上是一条巨龙缠绕,龙头朝上,翔龙威风凛凛,既能上天也能入地,华表底部雕刻山石浪花,龙身周围大多是祥云缠绕,构成了一副龙入青天的画卷,看上去华表更有神武。而有的石牌坊也是采用华表来做柱子,整体造型更加有气势。
华表
      在石雕华表的雕刻手法上又以龙口的开合和龙头高低做区分,即开口为公,合口为母,左侧公龙龙头稍高于右侧母龙。其背后的文化内涵或许和封建社会女性地位较低,在家中无话语权有关,这也体现了传统民俗文化中保守的部分。n清代时期的龙柱从清早期到中后期也出现很大的形式和特点上的演变,虽然大多都是单龙柱式,清早期的寺庙龙柱则更加显得质朴古拙。
华表
     华表是早期部落时代的一种图腾标志,是以一种望柱的形式展现出来的,其中有着丰富的汉族传统文化内涵在其中,可以看到其散发出来的汉族传统文化的精神和底蕴。根据现有可考察的历史材料可以知道,社会发展的初期阶段,人们会在重要的交通地点会设立一个桩子,是木质材料的木桩,是用来作为标志识别道路用的,当时的人们称它为桓木,后来就慢慢的读成了华表。青石华表一般是一种小型的建筑物,现在建成后主要是拱人观赏有用的建筑物。每一座柱身都会雕刻有栩栩如生的图案,不同的图案所代表的意义是不同的,不同精美的图案点缀着美好祖国的大好河山。
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