须弥座佛台_晨升石雕

须弥座佛台

    须弥座又名佛台，是用石材雕刻出来的，他的别名“金刚座”“须弥坛”，他是庙宇中放置佛像的石头台座，佛像下面的佛台就属于须弥座，寺院的石经幢底座大部分采用须弥座，须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，有莲接之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子(蜀柱)将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。一般单层须弥座,到唐中后逐渐增多，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩(线脚)很多的建筑基座的装饰形式。

   须弥座的制作方法，宋李诫《营造法式》定下须弥座的规范:“叠砌须弥坐之制:共高一十三砖,以二砖并立，以此为例。自下一层与地平，上施单混肚砖一层，次上牙角砖一层，比混肚砖下龈收入一寸。次上罨牙砖一层，比牙角出三分。次上合莲砖一层，比罨牙砖收入一寸五分。次上束腰砖一层，比合莲下收入一寸。次上仰莲一层，比束腰出七分。次上壶门柱子三层，柱子比仰莲收入一寸五分。次上罨涩一层，比柱子出一分。次上上方涩平两层，比涩出五分。”上下逐层外凸部分，称为叠涩，中间凹入部分称束腰，其间隔以莲瓣。从元朝起须弥座束腰变矮、壹门、力神已不常用，莲瓣肥硕，多以花草和几何纹样做装饰，明清成为定式。

   须弥座上坊和下坊石是他的主要构件，为矩形结构，因像梁坊得名，他们通常雕刻图案以宝相花和番草，中间是束腰石，作为中腰垂直的关键，高度在大的时候需要在转角处设立立柱，也叫须弥座金刚柱，

须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山(又名大雪山)。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子(蜀柱)将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做"隔身版柱造"。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩(线脚)很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式http://www.paifang666.com